Sumários

A Doutrina dos Actos e Omissões e a Doutrina do Duplo Efeito

13 Abril 2026, 15:00 Pedro Galvão

10.  A Doutrina dos Actos e Omissões e a Doutrina do Duplo Efeito

  • A Doutrina do Duplo Efeito: versões e algumas aplicações
  • A natureza da distinção intenção/antevisão: o problema da proximidade


Kant e o universalismo moral: introdução, Fundamentação da Metafísica dos Cosutmes (seções 1 e 2)

10 Abril 2026, 09:00 Mariana Teixeira

- Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Seção 1: conceito de respeito, primeira formulação da lei moral universal, exemplo da falsa promessa, papel da filosofia em relação à razão humana comum;

- Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Seção 2: filosofia como fundamentação a priori da lei moral (≠ recurso à empiria ou a exemplos), a representação racional do dever como desiderato capaz de motivar a ação moral, máximas (subjetivas) e leis (objetivas), conceito de obrigação.


Consequencialismo dos Actos / DAO e DDE

9 Abril 2026, 15:00 Pedro Galvão

9. Consequencialismo dos actos

  • O dualismo da razão prática: Sidgwick e Parfit
10.  A Doutrina dos Actos e Omissões e a Doutrina do Duplo Efeito
  • Restrições deontológicas: a sua natureza, força e alcance


Kant e o universalismo moral: introdução, Fundamentação da Metafísica dos Cosutmes (prefácio e seção 1)

9 Abril 2026, 09:00 Mariana Teixeira

- Introdução à filosofia kantiana (contexto filosófico: dualismo moderno entre racionalismo e empirismo, entre ser e dever-ser)

- Fundamentação da Metafísica dos Costumes: Prefácio (sistema kantiano: conhecimento puro e empírico, material e formal, razão pura prática e razão pura teórica, metafísica da natureza e metafísica dos costumes)

- Fundamentação da Metafísica dos Costumes: Seção 1 (boa vontade  como único bem incondicionado [≠ utilidade, felicidade, talentos], conceito de dever, agir por dever ≠ agir conforme ao dever)


Consequencialismo dos Actos

8 Abril 2026, 15:00 Pedro Galvão

9. Consequencialismo dos actos

  • O método do utilitarismo segundo Sidgwick
  • Algumas objecções ao consequencialismo dos actos