Sumários
O conhecimento intuitivo intelectual: Guilherme de Ockham vs. Duns Scotus (Ia parte)
20 Novembro 2025, 14:00 • Lidia Lanza
Devido à ausência da docente (por participação num colóquio científico no estrangeiro), a aula foi antecipada, de comum acordo com os estudantes, para o dia 18 de novembro, às 10h. Segue o resumo:
As teorias gnosiológicas
prévias a Duns Escoto e Guilherme Ockham: 1) o processo de abstração segundo
Aristóteles e Tomás de Aquino; 2) Roger Bacon e a doutrina da multiplicação das
espécies. Duns Escoto: a “notitia intuitiva”. Leitura e análise de passos de
Durando de São Porciano (Comentário às Sentenças de Pedro Lombardo, II,
d. 3, q. 6), Roger Bacon (Opus maius, IV, d. 2, c. 1) e Duns Escoto (Quodlibeta
6 e 13; Ordinatio, seleção de excertos)
O conhecimento do futuro: o conhecimento profético e a adivinhação pelos sonhos
13 Novembro 2025, 14:00 • Lidia Lanza
A aula não foi lecionada
devido a problemas de transporte. De comum acordo com os estudantes, foi decidido de
recuperar a aula no dia 16 de dezembro, às 10h. Segue o resume da aula dada
nesse dia:
1) O conhecimento
profético: a relação entre o conhecimento profético e as faculdades naturais envolvidas
no conhecimento humano; as imagens sensíveis e o conhecimento profético; a alternativa
entre a visão como reflexo da realidade sobrenatural (= visio in speculo aeternitatis) e a visão pelo trâmite das
imagens sensíveis e das espécies presentes na alma do profeta. Textos
analisados: Hugo de Saint-Cher (Questão
sobre a profecia); Alberto Magno (Questão sobre a profecia) e Tomás de Aquino (Suma Teológica,
IIa-IIae, q. 173, art. 2). 2) A adivinhação
pelos sonhos: Boécio de Dácia, Dos sonhos.
Faculdades naturais e sobrenaturais envolvidas no processo de conhecimento: o conhecimento pela fé
6 Novembro 2025, 14:00 • Lidia Lanza
O legado de Agostinho em Tomás de Aquino. O ato interior da fé segundo Tomás de Aquino (Summa theologiae, II-II, q. 2)
O conhecimento por iluminação
30 Outubro 2025, 14:00 • Lidia Lanza
A iluminação divina
na atividade cognitiva humana: Agostinho e os mestres franciscanos do século
XIII (Boaventura de Bagnoregio). A identificação do elemento divino com o
intelecto agente: Avicena e Tomás de Aquino. A convergência das tradições
grega, árabe e hebraica na formação e no desenvolvimento da “metafísica da luz”.
A luz como substância intermediária (ou veículo) entre a alma e o corpo e
elemento ativo da própria matéria: Aristóteles, os neoplatónicos, Agostinho, os
autores do século XII, Avicena, Avicebron, Alberto Magno, Roberto Grosseteste
Faculdades naturais e sobrenaturais envolvidas no processo de conhecimento: o intelecto segundo Averróis e Tomás de Aquino (IIa parte)
23 Outubro 2025, 14:00 • Lidia Lanza
Continuação da análise da obra de Tomás de Aquino A unidade do intelecto contra os averroístas. A posição de Sigério de Brabante e dos outros ‘averroístas’ na Faculdade das Artes de Paris. As condenações de ensinamentos filosófico-teológicos na Universidade de Paris (1270 e 1277).