I. PREPARAÇÃO DO TRABALHO DE TTF/EF .II. NOÇÕES DE METODOLOGIA: AS CITAÇÕES E AS NOTAS DE RODAPÉ
26 Outubro 2015, 12:00 • Adriana Veríssimo Serrão
– Escolha de 2 autores/ textos, um dos quais do livro Ensinar Filosofia? O que dizem os filósofos, coord. M. José Vaz Pinto e M. Luísa Ribeiro Ferreira, Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2013. O 2.º texto pode ser de escolha livre.
– Escolha de um tema que permita estabelecer uma comparação entre ambos.
Este tema será desejavelmente um (ou mais) conceitos ou um problema filosoficamente relevantes e sugeridos pelos textos.
Ex: A concepção de filosofia no texto A e no texto B
A concepção de razão segundo A e B
A utilidade/função do pensar segundo A e B
O método da filosofia segundo A e B
A figura do filósofo: Comparação entre A e B
– O trabalho vai requerer:
1) Estudo do(s) conceito(s) em Obras Instrumentais (pelo menos uma)
- Vocabulários e Dicionários de conceitos filosóficos.
- Enciclopédias de Filosofia.
- Histórias da Filosofia.
2) Apoio de Literatura Secundária / Estudos (pelo menos uma obra ou um artigo).
Exercício: Estudo de conceitos e pesquisa de obras instrumentais. 3 -4 pp.
Entrega: 2 de Novembro
Textos de trabalho na próxima aula:
“Ludwig Feuerbach – O ensino da filosofia como prática dialógica”, op. cit., pp. 174-177.
“Nietzsche – O filósofo como educador”, op. cit., pp. 178-187.
II. NOÇÕES DE METODOLOGIA: AS CITAÇÕES E AS NOTAS DE RODAPÉ
É necessário distinguir entre a questão do método, ou dos métodos da filosofia, que constitui uma questão intrinsecamente filosófica, e a metodologia requerida para a elaboração e apresentação de um trabalho científico, incluindo o trabalho filosófico. Neste caso, trata-se de um conjunto de regras, partilhadas pela comunidade científica, que dotam um texto (seja, um artigo de revista, um capítulo de uma obra colectiva, uma publicação independente, ou, no caso do estudante universitário, os diversos trabalhos temáticos) de um certo número de características formais. Embora não exista um modelo rígido, nem um modelo único, sendo mesmo praticadas e admitidas pequenas variantes – note-se que muitas revistas filosóficas apresentam as suas próprias normas e impõem aos seus colaboradores a obediência estrita às mesmas –, existem alguns critérios fundamentais que o estudante tem de conhecer e deve praticar nos seus trabalhos[1].
Entre estas regras contam-se a referência bibliográfica das obras (livros ou outro tipo de textos), bem como o uso ponderado das citações.
A citação é um procedimento quase indispensável, uma vez que trabalhamos com textos, a partir de textos e "sobre textos", num contínuo exercício de explicação-interpretação, que é, no fundo, uma forma de diálogo. Através da citação de frases ou pequenos excertos dos filósofos, estamos a dar-lhes a palavra, salientando as passagens mais relevantes, ao mesmo tempo que vamos também confirmando que a nossa interpretação é fiel ao seu pensamento.
O número de citações não tem regra fixa. Depende sobretudo do critério da pertinência (não usar citações desajustadas), da necessidade (não usar citações repetidas e desnecessárias) e do bom-senso.
As citações devem ser sempre identificadas como tal, isto é, separadas por aspas, para que não haja a menor confusão com o nosso texto.
As notas de rodapé (segundo Umberto Eco)[2]
- as notas servem para indicar a fonte das citações.
- as notas servem para acrescentar a um assunto discutido no texto outras indicações bibliográficas.
- as notas servem para introduzir outras referências (cf. = confrontar).
- as notas servem para ampliar afirmações feitas no texto.
- as notas servem para confrontar afirmações (teses nossas) no texto com outras posições diferentes.
- as notas servem para fornecer o original de uma citação.
- as notas servem para “pagar as dívidas”, localizando as referências, os autores, as ideias de outrem.
EXEMPLOS:
Exemplo 1: As citações, como afirma Júlio Fragata, "são notas em que se apela para a autoridade de outros autores ou das fontes para ilustrar e, sobretudo, para documentar ou comprovar o texto"[3].
Exemplo 2: A definição da Estética como disciplina da filosofia tem variado muito ao longo das épocas históricas. Recentemente, o filósofo americano Allen Carlson oferece a seguinte definição: "A Estética é a área da filosofia que diz respeito à nossa apreciação das coisas na medida em que elas afectam os nossos sentidos, e especialmente na medida em que os afectam de uma maneira agradável."[4] O autor pretende mostrar como a Estética não se resume a uma filosofia da arte.
Exemplo 3: A importância das citações num trabalho científico é reconhecida por todos os autores de livros sobre metodologia. José Silveira de Brito, entre outros, refere a este propósito:
"Se é habitual apresentar em nota de rodapé as citações no original, as citações integradas no texto [...] devem ser escritas no idioma em que o trabalho está redigido. [...] Além disso, o esforço de tradução feito pelo autor do trabalho revelará também o domínio da matéria [...] e, por outro lado, o leitor terá uma mais fácil compreensão [sublinhados nossos/ meus]."[5]
Exemplo 4: O grande número de teorias sobre o valor estético da natureza que se têm desenvolvido nos últimos anos testemunham uma verdadeira "revolução" na atitude filosófica[6]. A saber, a filosofia volta a preocupar-se com o valor estético dos seres naturais, seja individualmente considerados, seja integrados em conjuntos naturais, designados de paisagens[7], demonstrando como a visão estética é indissociável da atitude ética.
Exemplo 5: Filosofia (gr. φιλοσοφια; lat. philosophia; ingl. philosophy; franc. philosophie; alem. Philosophie; ital. filosofia).
Exemplo 6: Analisando o texto em que Kant expõe a sua concepção do ensino da filosofia, o termo que maior dificuldade levanta à interpretação é o de Einsicht. Os tradutores não concordam numa tradução única para este termo, que tanto pode significar uma "perspectiva orientadora", como uma "intuição" ou uma "visão de conjunto"[8].
[1] Existem, em língua portuguesa, os seguintes livros dedicados à metodologia do trabalho filosófico: Júlio Fragata, Noções de Metodologia para a Elaboração de um Trabalho Científico, Porto: Livraria Tavares Martins, 1973 [existe uma outra edição publicada pelas Edições Loyola de São Paulo, em 1981]; José H. Silveira de Brito, Introdução à Metodologia do Trabalho Científico, Braga: Universidade Católica de Braga, 2001. Muito útil para este tema, e de fácil acesso, é o livro de Umberto Eco, Como se faz uma tese em Ciências Humanas, trad. port., Lisboa: Editorial Presença, 1980.
[2] Ibid. /Ibidem, pp. 163-165 (selecção do ponto V. 4.1 “Para que servem as notas”).
[3] Júlio Fragata, op. cit., p. 94.
[4] "Aesthetics is the area of philosophy that concerns our appreciation of things as they affect our senses, and especially as they affect them in a pleasant way." Allen Carlson, Aesthetics and The Environment, London and New York: Routledge, 2000, p. xvii.
[5] José H. Silveira de Brito, Introdução à Metodologia do Trabalho Científico, cit., p. 91.
[6] Refira-se, entre os mais importantes: Arnold Berleant, Living in the Landscape. Towards an Aesthetics of Environment, Univ. Press of Kansas, 1997; L. Bonesio, Oltre il paesaggio. I luoghi tra estetica e geofilosofia,. Casalecchio: Arianna Editrice, 2002; Paolo D’Angelo, Estetica della natura. Bellezza naturale, paesaggio, arte ambientale, Roma-Bari: GLF, Editori Laterza, 2000.
[7] Sobre o interesse actual da filosofia pelas qualidades da natureza, devem consultar-se: Alain Roger, Court Traité du Paysage. Paris: Gallimard, 2001; Augustin Berque, Cinc propositions pour une théorie du paysage, Seyssel : Champ Vallon, 1994; Martin Seel, Eine Ästhetik der Natur, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1996; Fernando Guerreiro, O caminho da Montanha. Braga: Angelus Novus, 2000. E ainda o conjunto de artigos reunidos em Finisterra. Revista Portuguesa de Geografia, vol. XXXVI, n.º72 (2001).
[8] Cf. sobre a dificuldade em verter para português o termo Einsicht, os comentários de L. Ribeiro dos Santos, in A Razão Sensível. Estudos kantianos, Lisboa: Colibri, 1994, p. 188 nota.