Primitivismo e vanguarda no Modernismo brasileiro (II): o “Manifesto Antropófago” e a pintura de Tarsila do Amaral
16 Outubro 2015, 14:00 • ALVA MARTINEZ TEIXEIRO
Continuação da análise de alguns excertos do “Manifesto Antropófago”: a questão da autonomia e da especificidade da identidade cultural brasileira e a importância do irracionalismo.
O mito da América triunfante vs. a Europa decadente e o novo papel do Brasil no panorama cultural e histórico do século XX: a inversão das influências e diálogos culturais e ideológicos representada pela influência da Constituição americana (1776) na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789). A América vista como o motor de uma nova revolução civilizacional.
A antropofagia: metáfora de um processo crítico de formação da cultura brasileira.
O primitivismo e o vanguardismo tropical em “O Abaporu” de Tarsila do Amaral. Análise dos significados da desproporção física do indígena: a cabeça minúscula do protagonista e a secundarização do papel da razão.
A proposta antropofágica na pintura: a reinvenção de uma personagem fundamental da arte ocidental de Rodin: “O pensador”. A revisão da posição reflexiva do homem europeu preocupado com o seu destino.
A produção surrealista posterior de Tarsila do Amaral.
O primitivismo e a visão da pintura vanguardista na América Latina de Gabriel García Márquez: a entrada do Brasil na era da América Latina como produtora mundial de 'imaginação criadora'.
Vantagens e desvantagens do artista americano: a condição do 'europeu no desterro' teorizada por Borges e a ausência de um tempo de mediação entre a chegada da modernidade e a virada já cansada da cultura europeia para o primitivo.
Bibliografia:
AA. VV. (2000): Olhares modernistas: Brasil / brasis cousas notáveis e espantosas. Coordinação de Ana Maria Rodrigues (Lisboa: CNCDP).
AA.VV. (2005): Seria uma rima, não seria uma solução: a poesia modernista. Antologia organizada e apresentada por Abel Barros Baptista e Osvaldo M. Silvestre (Lisboa: Cotovia).
ODILON, Marcus (2001): Antropofagia, existiu ou não? (João Pessoa: Sal da Terra [2ª ed]).