2. A referência do desaparecido às "peças de Gogol" entendida como evidência de uma consciência literária que une as três personagens.

3. Relações entre o xamanismo, tal como ele surge no texto, e a suposta impossibilidade de comunicar com a realidade e com a paisagem mongol; o Ocidental enquanto personagem que permanece inexoravelmente aquém; dinâmicas entre a ilusão, a alucinação e a visão deceptiva, e a Mongólia apresentada como "país da fotografia".

3.1. Dos "bons selvagens" mongóis aos indígenas "canibais"; leitura e comentário de um excerto do ensaio Dos canibais, de Montaigne.