2. Debate aberto a partir de "Comparison Literature" de Rebecca Walkowitz: o lugar da "comparison literature" entre a literatura nacional e a literatura comparada; a confluência entre produção literária e circulação literária, e a proposta da "comparison literature" como, simultaneamente, corpora literários e "estruturas de análise"; os problemas da associação entre língua e nacionalidade; a "tradução responsável" (Venuti apud Walkowitz) e os grandes problemas teóricos subjacentes à prática da tradução; da noção de "intraduzível" à difusão literária ao nível global; a hegemonia do inglês como lingua franca.

3. Bases de pesquisa online (recursos subscritos pela FLUL) e esclarecimento de dúvidas sobre os trabalhos finais.

2. A retórica da desconfiança entre o Ocidental e Purevbaatar; caminhos errados para destinos certos.

3. O tema da visão, a fotografia e o olhar "de relance": duas aparições preliminares do desaparecido.

4. Os papéis da conotação e do subentendido no tratamento literário da homossexualidade.

4.1. A importância da terceira e última parte como dispositivo de leitura retrospectiva; o desfecho circular e a dinâmica entre mistério e revelação que orienta o romance.

2. A referência do desaparecido às "peças de Gogol" entendida como evidência de uma consciência literária que une as três personagens.

3. Relações entre o xamanismo, tal como ele surge no texto, e a suposta impossibilidade de comunicar com a realidade e com a paisagem mongol; o Ocidental enquanto personagem que permanece inexoravelmente aquém; dinâmicas entre a ilusão, a alucinação e a visão deceptiva, e a Mongólia apresentada como "país da fotografia".

3.1. Dos "bons selvagens" mongóis aos indígenas "canibais"; leitura e comentário de um excerto do ensaio Dos canibais, de Montaigne.