Ver Artigo · Política e Sociedade Romanas

Antoninos e Severos: os imperadores provinciais e a construção da monarquia

9 Abril 2019, 14:00 • Rodrigo Furtado

I. A resolução do problema da sucessão?

1. Por que razão a subida ao poder de Nerva marca definitivamente a existência do Principado?

2. A adopção de Trajano: motivos; um lobby hispânico?

3. A estranha adopção de Adriano: uma tomada de poder? O papel de Plotina.

4. Adriano e a preparação da sucessão: O que nos diz isto sobre o regime?

5. A sucessão de Antonino Pio: Marco Aurélio, cônsul em 140, com 19 anos; tem poder tribunício e imperium proconsulare desde 147; Lúcio Vero, cônsul em 154, com 24 anos.

6. A primeira bicefalia? De facto, não. Marco Aurélio e Lúcio Vero.

7. A sucessão de Cómodo: César em 166 e Augusto em 177. O primeiro nascido na púrpura.

II. A ideologia dos Antoninos. O apogeu.

1. A ideologia republicana: Respublica liberata; restaurata. A libertas restaurada.

2. A ideologia da conquista militar: a emulação aceitável de Alexandre – Dácia, Arábia, Mesopotâmia;

3. A ideologia helenística de Adriano.

4. A ideologia helenística de Cómodo:

1. A titulatura;

2. A refundação de Roma;

3. O novo Hércules.

III. As crises 193-197, 217-218: pólos do poder em confronto.

Após Cómodo: Pertinaz, Dídio Juliano, Septímio Severo, Pescénio Nigro, Clódio Albino.
Após Caracala: Macrino e Heliogábalo.
O senado: a perda de manobra.
Os pretorianos: a incapacidade de imposição de um candidato.
As legiões: definitivamente, depende delas a sucessão.
Um novo eixo de poder: Britânia-Reno, Danúbio, Oriente.

IV. A ideologia dos Severos.

1. A monarquia hereditária:

1. adopção de Septímio Severo + novo nome de Bassiano + divinização de Cómodo;

2. a sucessão: Caracala (César 196; Augusto 198); Geta (César 198; Augusto 209);

3. Júlia Domna: Augusta; Pia, Felix, mater Augustorum, mater castrorum, mater senatus

2. O príncipe e o senado:

a. proscrições; b. divinização de Cómodo; c. o arco do triunfo e a cúria;

3. A ‘monarquia absoluta’: «o que agrada ao príncipe tem valor de lei; o príncipe está acima das leis».