— o orientalismo como interacção e "intimidade" entre Ocidente e Oriente;

— três observações que clarificam possíveis equívocos: 1) o Oriente não é apenas uma ideia sem realidade correspondente; 2) a compreensão e o estudo do outro/Oriente não é possível sem ter em conta estruturas de poder e hegemonia cultural; 3) o Orientalismo não se reduz, simplesmente, a uma teia de ficções, correspondendo antes a um "discurso orientalista" que produz um "corpo elaborado de teoria e prática";