Os Lusíadas, VII-IX:  euforia e disforia (retoma e desenvolvimento de tópicos explorados na aula anterior).

A presença portuguesa em Calecut: Os Lusíadas e a tradição historiográfica.

A transformação da figura de Vasco da Gama: o uso da palavra; promessa e dissimulação.

Comentário do discurso de vitupério (final do canto VIII).

O canto IX: o prémio e a censura (os casos das edições de 1584, 1597 e 1613). 

 

Os Lusíadas, cantos VII-VIII: do discurso de louvor ao vitupério.

O intróito do canto VII: a eloquência da intertextualidade; a "pequena casa lusitana", a Europa e o mundo; "Serão dadas na terra leis milhores" (II, 46)/"de Cristo a lei / ... novo costume e novo rei" (VII, 15)?

O contacto com a Índia: tensões e conflitos; a personagem de Vasco da Gama e suas transformações; o poder do dinheiro, "que a tudo nos obriga" (VIII, 96).

Realização do 2.º teste.

N.B.: Na ausência da docente (em mobilidade justificada), a vigilância da prova foi assegurada pela Professora Rita Patrício. 

N.B.: No dia 13 não houve aula, por ausência da docente, em mobilidade justificada. A aula de substituição foi desdobrada, em dois horários distintos (7.5.2026, 8h-9h30; 8.5.2026, 15h30-17h).

O canto VI d'Os Lusíadas: do laconismo das crónicas à exuberância do poema camoniano.

O concílio dos deuses marinhos: uma paródia do concílio dos deuses (I)? O lugar da graça e o valor da descrição. Camões e a "maneira" de Arcimboldo.

O episódio dos Doze de Inglaterra: o regresso de Veloso; um estranho narrador de histórias cavaleirescas? 

A tormenta e a afirmação de uma ideia de herói.

O canto VI d'Os Lusíadas: retoma de questões tratadas na aula de substituição.

Camões, leitor de crónicas: o relato historiográfico e a invenção poética.

A construção do canto VI e seu efeito de heterogeneidade.

A tempestade marítima: comunicação entre épica e lírica (a propósito da elegia "O poeta Simónides falando"); para lá da experiência biográfica do autor, a importância da memória de Camões-leitor (entre clássicos e modernos); a força da natureza e a medida humana; a afirmação de uma ideia de herói (cf. final do canto VI)?