Sumários
Sobre Demódoco, o aedo. Constituição, difusão e transmissão dos Poemas Homéricos.
30 Outubro 2018, 16:00 • Abel Pena
O canto V: Ulisses na ilha de Calipso. O mito de Eos e Titono. Iconografia de Mémnon e de Eos. Da gruta ao jardim (paradeisos) de Calipso. A intervenção de Hermes. Calipso, Ulisses e a promessa de imortalidade. A viagem de Ulisses até à Esquéria (costa dos Feaces). Naufrágio na costa dos Feaces. O náufrago e os dons da hospitalidade. Sob a protecção de Atena. Nausícaa, Alcínoo e a natureza lúdica dos Feaces. O canto do aedo Demódoco e as metamorfoses de Ulisses. Considerações sobre a constituição, difusão e a transmissão dos Poemas Homéricos. As edições de Quios e a Ateniense. O papel dos agentes culturais e politícos: dos aedos homéricos aos Pisístrtaos e às primeiras edições renascentistas da Ilíada e da Odisseia. Homero e a modernidade. M. Parry e a oral composition. De Homero aos bardos do Kosovo e a Bob Dylan.
Odisseia, um poema de nostos. A telemaquia (1-4) e o nostos de Ulisses
26 Outubro 2018, 16:00 • Abel Pena
A Odisseia e o ciclo troiano. Os nostoi. Odisseia, poema fundador da nostalgia. Nostos e nostalgia. Função poética e narratividade: hedonê, thelgein, thaumasta. A Odisseia, o conto e o romance moderno. Das Mil e uma noites a Hoffmann e a Poe. Um poema de contrastes. A invenção do léxico marítimo. Nictofobias e nictomorfismos. Estrutura da Odisseia. Telémaco e os essomenoi. Telémaco e as três gerações. Telémaco e Atena/Mentor. Telémaco e o sentido da viagem: iniciação à maioridade e busca da legitimação do poder paterno. De Ítaca a Esparta, viagem pelo oikouménos. Contrastes culturais: da Ítaca rural e semifeudal ao mundo palacial dos atridas (Pilos e Esparta). A narrativa de Menelau no canto IV e a figura metamórfica de Proteu, o Velho do Mar. O substrato egípcio da Odisseia.
Ilíada, 16-24. Da Patrocleia ao resgate de Heitor e à humanização de Aquiles
23 Outubro 2018, 16:00 • Abel Pena
A morte de Sarpédon. Combates em torno do cadáver. Simbolismo de Hypnos e Thanatos e o seu carácter sombrio na Ilíada. Considerações sobre Hermes psicopompo. O cortejo fúnebre. Estudo anatómico do guerreiro e suas feridas vitais. Ilustração da morte de Sarpédon: o cráter de Euxíteo e Eufrónio. Invocação às Musas. Canto XVIII: do ceptro ao escudo de Aquiles. O ceptro de Agamémnon: entre natura (physis) e cultura, entre autoridade divina e contestação. O escudo de Aquiles - espelho da sociedade homérica, uma enciclopédia do mundo antigo. Hefesto e a metalurgia do bronze. Cidade em paz e cidade em guerra. Tipologia do armamento de Aquiles: paradigma do guerreiro homérico. A éfrase épica: ut pictura poesis (Semónides). A écfrase homérica como modelo de progymnasmata na tradição retórica grega. Os funerais de Pátroclo. Rituais de penthos. Simbolismo do corpo insepulto (ataphos). A instituição dos jogos fúnebres. As provas, os prémios. Os jogos em honra de Pátroclo e o espírito agónico da sociedade homérica. Formas de pervivência. Os jogos olímpicos de 776 a.C.. Os jogos olímpicos modernos como paradigma da sociedade europeia. O resgate de Heitor: Príamo e Aquiles. Príamo hiketês: a humanização de Aquiles. Reconfiguração do cadáver de Heitor. Níobe, símbolo de dolor matris. Cenas de prothesis. Rituais de penthos: Cassandra, Andrómaca, Helena, Hécuba e Príamo.
Ilíada, cantos 9-14
19 Outubro 2018, 16:00 • Abel Pena
Apresentação pelos alunos da Teogonia de Hesíodo. Comentários e apresentação de propostas de leituras
O canto IX e a embaixada a Aquiles. Epopeia e retórica. Canto X: a Doloneia. Simbologia do disfarce. A aristeia de Agamémnon: breve écfrase do escudo. Pátroclo e os médicos de guerra. Os feitos de Sarpédon, filho de Zeus e de Europa. Canto XIV: o dolo de Hera. A kosmetikê technê no feminino. Hera e a política de alianças. Considerações sobre a noção de belo e de beleza na Ilíada. Alguns padrões de beleza feminina. Da beleza do cosmos à beleza do guerreiro; da arte ao atleta olímpico.
Cantos 6-8 da Ilíada
16 Outubro 2018, 16:00 • Abel Pena
Apresentação resumida dos cantos 7 a 24 da Odisseia pelos alunos. Discussão e comentário aos aspectos mais relevantes.
Canto VI. Episódio de Glauco e Diomedes: hospitalidade, honra e vergonha na sociedade homérica. Narrativas mitológicas: Belerofonte e a Quimera. Cultura da vergonha e cultura da troca de presentes (poltlach). Shame-culture vs guilt-culture.
A despedida de Heitor e Andrómaca. A singularidade do episódio na estrutura do poema épico: lirismo e intimidade; Heitor e Astíanax; a prece de Heitor. A morte como esquecimento. Por uma cultura da memória: os essomenoi. O epitáfio imaginário de Heitor. O cerne da linhagem paterna, do genos ao kléos andrôn. Canto VII. Ájax e Heitor. As Sortes da guerra. O ritual de sêma e graphê. Breve noção etimológica de Moira (meromai). Do concreto ao abstracto e vice-versa. Das sortes como herança à ideia de destino. A balança de Zeus.