A "novidade" e a "lide textual": relações complexas na oratória sacra de Vieira; o trabalho do pregador e os repertórios de excerpta ou lugares comuns.

A busca do efeito de surpresa e maravilha: a descoberta em "estrada batida e debatida".

Modos de rapina e modos gramaticais: agudeza e engenho num exercício de amplificação; da frase lacónica de S. Francisco Xavier à "rapante conjugação" de Vieira.

Uma "galante, e bem apropriada semelhança": a eloquência da metáfora.

Opções e estratégias de composição do sermão: discurso e meta-discurso no texto de Vieira.

"Movere" e "delectare": propósitos assumidos da pregação barroca.

A dimensão espectacular e teatral da parenética: palavra, representação, ilusão; os prodígios da "sermocinatio".

Comentário de texto.

Os "ouvintes de ver" e os propósitos da parenética barroca. A importância atribuída à capacidade de "movere" e "delectare".

O Sermão da Sexagésima como "prólogo dos demais": Vieira e a tradição da tratadística retórica.

"Levantar conceito": a prática da citação e da aplicação acomodatícia dos textos; exploração do Sermão do bom ladrão.

O lugar da pregação e o valor político do discurso parenético: a igreja da Misericórdia e a capela do Paço.

Os riscos do desempenho do pregador, segundo D. Francisco Terrones del Caño: o valor da palavra e o preço do silêncio; denunciar ou dissimular; o "ethos" do orador sacro.

A citação como estratégia discursiva: a palavra alheia como alicerce ou escudo autorizado da crítica do pregador.

As "humanidades": sua presença no discurso de uma orador sacro. Comentário de um trecho de D. Francisco Terrones del Caño.

Vieira e os autores profanos: a citação de Camões e de Francisco Sá de Miranda.

Agudeza e engenho: a palavra como "hidra vocal".

 Metamofoses, desafios de leitura: a "tematização pessoal".