A abordagem cognitiva ao contexto social da aprendizagem e da transmissão da religião. A diversidade de interacção com o sobre-humano e a concepção da doença e da cura em três sociedades africanas

24 Fevereiro 2021, 11:00 • José Augusto Nunes da Silva Horta

1. O contributo da antropologia cognitiva e os seus limites: a  necessidade de uma dimensão interactiva e situada (social e contextual) da aprendizagem e da transmissão da religião. Conclusão da análise do texto de David Berliner e de Ramon Sarró.

2. Da concepção de doença aos meios de cura — análise em três sociedades africanas: "San", Maasai e Sukuma. Da diversidade da interacção com seres sobre-humanos — bastante atípica no caso dos "San" e dos Maasai; mais próxima do que geralmente se presume ser o protótipo das religiões de origem africana no caso dos Sukuma — à concepção da doença e meios de terapêutica relacionada com causas não naturais. Comentário a um texto de David Westerlund.

INDICAÇÕES PARA A ELABORAÇÃO DE UM PLANO DO TRABALHO FINAL:

Escolhida a fonte para o trabalho final e realizada uma primeira leitura 8ainda que menos aprofundada), é necessário elaborar um plano de trabalho a validar pelo docente.

O plano de trabalho tem que contemplar:

1) definir não apenas a fonte a estudar mas o objecto ou tema do trabalho (do qual partirá o título do trabalho), bem como formular uma questão ou problema de partida a que o trabalho pretende responder;

2) indicar um conjunto provisório de temas e sub-temas a analisar;

3) indicar a referência completa da fonte e listar alguma bibliografia consultada ou a consultar

Espiritualidade africana? Que sentido tem falar nos seus denominadores-comuns? Os aspectos mais comuns das experiências religiosas de origem africana

19 Fevereiro 2021, 12:30 • José Augusto Nunes da Silva Horta

Nota: indica-se o total de presenças no conjunto dos turnos A e B

Espiritualidade africana? Que sentido tem falar nos seus denominadores-comuns? Os aspectos mais comuns das experiências religiosas de origem africana: criação do mundo e Deus "Supremo" ou criador  versus  divindades ou espíritos intermediários — a relatividade destas dicotomias;  concepções da vida e da morte; o conceito e o culto de antepassados — a utilidade do conceito de "mais velhos" para compreender a coordenação/conexão entre vivos e mortos; locais e formas de culto — a importância relativa dos locais face ao "objecto" do culto; tipos e significados dos rituais de iniciação.

Análise de um texto de Dominique Zahan

Espiritualidade africana? Que sentido tem falar nos seus denominadores-comuns? Os aspectos mais comuns das experiências religiosas de origem africana

19 Fevereiro 2021, 11:00 • José Augusto Nunes da Silva Horta

Nota: indica-se o total de presenças no conjunto dos turnos A e B

Espiritualidade africana? Que sentido tem falar nos seus denominadores-comuns? Os aspectos mais comuns das experiências religiosas de origem africana: criação do mundo e Deus "Supremo" ou criador  versus  divindades ou espíritos intermediários — a relatividade destas dicotomias;  concepções da vida e da morte; o conceito e o culto de antepassados — a utilidade do conceito de "mais velhos" para compreender a coordenação/conexão entre vivos e mortos; locais e formas de culto — a importância relativa dos locais face ao "objecto" do culto; tipos e significados dos rituais de iniciação.

Análise de um texto de Dominique Zahan

Pausa lectiva do Carnaval

17 Fevereiro 2021, 11:00 • José Augusto Nunes da Silva Horta

Pausa lectiva do Carnaval

Teorias antropológico-sociológicas da religião: as matrizes fundadoras (conclusão). Início da análise de excertos de Valentim Fernandes.

12 Fevereiro 2021, 12:30 • José Augusto Nunes da Silva Horta

Teorias antropológico-sociológicas da religião: as matrizes fundadoras (conclusão).  Consultar apresentação em Power Point disponibilizada no E-Learning.