Sumários
Utopia e perspetiva revolucionária
6 Dezembro 2017, 14:00 • ALVA MARTINEZ TEIXEIRO
O objetivo fundamental no filme: a organização dialética da diegese. Os momentos de quebra e a convergência de forças externas e ações humanas na criação de uma mudança que projeta os protagonistas numa nova fase de vida e num novo ‘sistema de revolta’. A projeção do cego Julião na ficção.
A terceira fase do filme: a fase do ‘cangaço’. Os ‘equívocos’ na trajetória de Manuel: a negação da vaga metafísica na diegese e a gradativa descida do voo messiânico (o retorno ao pragmatismo de Rosa). O subtil deslocamento de Manuel e Rosa dos eventos centrais: o protagonismo no desfecho do duelo entre Antônio e Corisco. A libertação de Sebastião e Corisco em favor da imediatez.
O tema central: a perspetiva revolucionária e a utopia. As matrizes da metáfora central do filme: a imagem marítima glauberiana. A combinação do paraíso sonhado pelos descobridores, a Utopia de More e as crença milenaristas populares para propor a revolução.
A genealogia do mar glauberiana: a História do Brasil, os mitos populares brasileiros e a História do Cinema.
A figuração utópica e as profecias de Antônio Conselheiro.
A ligação mar/ilha: o imaginário original brasileiro e as lendas do Novo Mundo. A Utopia de More. A dialética entre o projeto prático/irrealizável da Utopia no filme glauberiano. A negação e a afirmação paradoxal do Éden em Deus e o diabo na terra do sol.
BIBLIOGRAFIA:
MALAFAIA, Wolney Vianna (2012): Imagens do Brasil: O cinema Novo e as metamorfoses da identidade nacional [Tese de Doutorado em História, Política e Bens Cuturais apresentada ao Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil]:
Deus e o diabo na terra do sol
29 Novembro 2017, 14:00 • ALVA MARTINEZ TEIXEIRO
A primeira rutura do filme “Deus e o diabo na terra do sol” e o retrato do mundo alienado de Monte Santo. Análise do encontro entre o beato e Manuel: o sistema de interpretação do beato. Os ‘ideais’ de Monte Santo e o delírio coletivo.
A segunda rutura do filme: o ato de violência de Rosa. Análise da sequência: a distorção das referências bíblicas (a prova de fé de Abraão), religiosas (simbologia da cruz e da sua projeção nas sombras) e estética barroca (o claro-escuro e a gestualidade). A ambiguidade presente na intervenção de Antônio das Mortes e a coincidência com a revolta de Rosa.
Bibliografia:
AA.VV. (1995): Brazilian Cinema. JOHNSON, Randal & STAM, Robert (editors) (New York: Columbia University Press).
NAGIB, Lúcia (2006): A utopia no cinema brasileiro: matrizes, nostalgia, distopia (São Paulo: Cosacnaify).
A estética da fome
24 Novembro 2017, 14:00 • ALVA MARTINEZ TEIXEIRO
Análise dos tópicos fundamentais presentes no texto “Estética da fome” de Glauber Rocha. O questionamento da validade do ponto de vista europeu sobre a arte do terceiro mundo. A reivindicação das caraterísticas do subdesenvolvimento e a negação do primitivismo (Roberto Schwartz). O diálogo com a Geografia da fome de Josué de Castro: as origens sócio-económicas do problema da fome e a formação de uma tradição cultural de pensadores e artistas em torno desta temática.
O propósito de violentar a perceção do público a respeito da fome e da miséria.Bibliografia:
CASTRO, Josué de (1966): Geografia da fome (Brasília: Porto).
ROCHA, Glauber (1981): Revolução do Cinema Novo (Rio: Alhambra).
SIEGA, Paula (2009): “A estética da fome: Glauber Rocha e a abertura de novos horizontes” in Confluenze. Rivista di studi iberoamericani (Università di Bologna), Vol. 1: 158-177.
Not Taught.
22 Novembro 2017, 14:00 • ALVA MARTINEZ TEIXEIRO
Devido à ausência da professora (que, entre os dias 22 e 23 de novembro, se encontrará no colóquio “O modernismo como obstáculo” na Biblioteca Nacional de Portugal), no dia 22 de novembro não houve aula.
Reposição da aula: a data das aulas de reposição será marcada com os alunos no mês de dezembro.
O Cinema Novo: o projeto de filmar o Brasil ‘brasileiramente’
17 Novembro 2017, 14:00 • ALVA MARTINEZ TEIXEIRO
O Cinema Novo: um produto cultural do processo de modernização vivido pela sociedade brasileira a partir da década de 1920. As ligações do Cinema Novo com o Modernismo de ’22 e da década de 1930: nacionalismo, identidade e vanguarda.
Os princípios basilares do Cinema Novo: um cinema com maior realismo, mais profundo e mais barato. As influências estéticas e éticas da Nouvelle vague e do Neorrealismo italiano. A substituição da atitude hierárquica: a postura ativa do Cinema Novo a respeito dos modelos europeus.
O Cinema Novo no contexto da ditadura militar: a mudança e a procura de certa coerência com o ideário inicial. As etapas do Cinema Novo: vetores temáticos e formais.
Bibliografia:
MALAFAIA, Wolney Vianna (2012): Imagens do Brasil: O cinema Novo e as metamorfoses da identidade nacional [Tese de Doutorado em História, Política e Bens Cuturais apresentada ao Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil]:
http://bibliotecadigital.fgv.br/dspace/handle/10438/10244
XAVIER, Ismail (2001): Cinema brasileiro moderno (São Paulo: Paz e Terra).