Sumários
Existência (1)
25 Setembro 2023, 09:30 • Ricardo Santos
O problema das existenciais negativas: aparentemente, a mesma coisa tem de existir e não existir para que a proposição seja verdadeira (e.g. “Pégaso não existe”). Primeira opção: há dois modos de ser, existir e subsistir (Meinong). As coisas concretas existem, enquanto os objectos abstractos subsistem. Objecção: trata-se de uma distinção obscura. Segunda opção: a existência é uma propriedade de segunda ordem (Russell). Distinção entre propriedades de primeira e de segunda ordem. Análise de “Os homens são numerosos” e de “Os unicórnios não existem”. Objecção: as existenciais singulares, afirmativas ou negativas, têm sentido (por exemplo: “Vulcão não existe”).
cont.
22 Setembro 2023, 14:00 • Guiomar Mafalda Maia de Faria Blanc
Hegel sintetiza o realismo aristotélico e o idealismo transcendental.
Universais (3)
22 Setembro 2023, 11:00 • Ricardo Santos
O nominalismo: só há particulares. Variedades de nominalismo: (i) nominalismo de tropos, (ii) nominalismo de predicados, (iii) nominalismo de classes, (iv) nominalismo de avestruz.
O realismo (a respeito dos universais): as teses centrais. A localização dos universais: realismo transcendente e imanente. A exemplificação dos universais: realismo platónico e aristotélico. O modo de ser dos universais: realismo necessitista e contingentista. O realismo naturalista de Armstrong e as suas dificuldades.
cont. da introd. a Hegel
20 Setembro 2023, 15:30 • Guiomar Mafalda Maia de Faria Blanc
Consciência natural e consciência de si.
Universais (2)
19 Setembro 2023, 11:00 • Ricardo Santos
Quando um objecto instancia (ou exemplifica) uma propriedade, há aparentemente três coisas: o objecto, a propriedade e a relação de exemplificação. Para constituírem um facto, estas três coisas devem estar relacionadas. Esta observação conduz a uma multiplicação infinita de relações de exemplificação. O paradoxo de Russell do conjunto de todos os conjuntos que não são membros deles próprios. Aplicação do paradoxo a propriedades: a propriedade de ser uma propriedade que não se exemplifica a si própria. Aparentemente, não pode haver essa propriedade. Mas isso coloca em dúvida os argumentos anteriores a favor dos universais.